Вопрос читателя
Почему существованию мира вообще требуется объяснение?
Вопрос относится к метафизике: обязан ли зависимый мир иметь основание вне себя или его существование может быть исходным фактом.
1 ответ
Отдельные ответы на один вопрос
Авторы могут исходить из разных компетенций и богословских рамок. Каждый ответ читается самостоятельно и не считается голосом всей Церкви, если это прямо не указано.
Редакция
Если Бога нет
Требование объяснения опирается на спорный принцип достаточного основания. Оно может вести к идее независимого основания, но само по себе ещё не доказывает личного Бога и тем более христианство.
Космологические аргументы начинаются не с пробела в физике, а с вопроса о зависимости: если каждая часть описываемого мира могла бы не существовать или зависит от других условий, достаточно ли перечислить эти условия для полного объяснения? Сторонник принципа достаточного основания отвечает отрицательно и ищет независимое основание. Преподобный Иоанн Дамаскин исповедует Бога безначальным Творцом, Который приводит творение из небытия. Это богословская позиция Церкви, а не вывод, автоматически полученный из философского принципа. Чтобы перейти от «нужно основание» к Богу христианской веры, потребуются дополнительные аргументы о свойствах этого основания. Критик вправе остановиться на фундаментальной физической реальности или назвать существование мира исходным фактом. Спор идёт о том, является ли такой остановочный пункт объяснительно достаточным.
Основания и источники
- Зависимая вещь не содержит полного объяснения собственного существования.
- Совокупность зависимых элементов не очевидно становится независимой только из-за своей полноты.
- Переход к личному Богу требует аргументов, которых нет в этих двух посылках.
- Stanford Encyclopedia of Philosophy. Cosmological Argument: https://plato.stanford.edu/entries/cosmological-argument/
- Stanford Encyclopedia of Philosophy. Principle of Sufficient Reason: https://plato.stanford.edu/entries/sufficient-reason/
- Преподобный Иоанн Дамаскин. «Точное изложение православной веры», книга II, главы 1–2: https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Damaskin/tochnoe-izlozhenie-pravoslavnoj-very/2
- Святитель Афанасий Великий. «Слово о воплощении Бога-Слова», глава 1: https://azbyka.ru/otechnik/Afanasij_Velikij/slovo-o-voploshhenii-boga-slova-i-o-prishestvii-ego-k-nam-vo-ploti/1_1
Сильное возражение: Любая цепь объяснений где-то заканчивается; признать фундаментальную реальность исходным фактом может быть не хуже, чем признать Бога необходимым.
Предел ответа: Аргумент остаётся предметом активной философской дискуссии. Он не устанавливает свойства основания, не доказывает христианское Откровение и не заменяет космологию.
Продолжить разговор